in če kdo še ne razume koncepta izvirnega greha, in zakaj je sploh potreben, saj “nisem vendar ničesar kriv”, ga povabim, naj si ogleda svoje kakce, pa bo hitro našel svojo krivdo. za to gre.

“ali pa je spolnost še vedno prevelik tabu?” Ne tabu – skrivnost.Ne tabu – svetinja. Nekaj, kar tako spoštujemo, da tega ne želimo razgaliti, saj se golote ne da razgaliti.Nekaj svetega. Jezi me, ohhh, do daske – ta beseda tabu. Kot da nič ne bi smelo biti tabu – o vsem naj se spregovori. Vsi […]

Ko je prišel v bližino Bétfage in Betanije h gori, ki se imenuje Oljska, je poslal dva izmed učencev in jima rekel: »Pojdita v vas, ki je pred vama. Ko prideta vanjo, bosta našla privezanega oslička, na katerem še nikoli ni sedèl noben človek. Odvežita ga in odpeljita! Če vaju kdo vpraša, zakaj ga odvezujeta, […]

Morda pa je napačno oziroma zavajajoče misliti Jezusa kot Boga in človeka na način, da je bil obenem človek – z rokami in nogami in vsem ostalim, z zmedo v glavi in hrepenenji v srcu in osamljenostjo do smrti, in obenem Bog – z božjim vedenjem, božjo močjo, božjo umirjenostjo, itd. Kajti – tudi Katekizem […]

Kaj umre na križu? (No, tako jaz gledam.) Ne nekakšen božji odposlanec. Ne gre za to, da je Bog nekje tam gori, pa pošlje svojega sina, pa potem reče: “Žal mi je, fantje, zaj**li ste, morda vam pošljem čez tisoč let novega Odrešenika”.Kakor pravi Hegel, to, kar umre na križu, je natanko Bog presežnosti kot […]

Morda pa v družbi rabimo tiste, ki pripovedujejo zgodbo (konservativce) in tiste, ki tej zgodbi ne verjamejo (progresivce), oboji pa potrebujejo drug drugega; prvi, da lahko po drugih segajo prek naveličanosti od svoje zgodbe in drugi prve, da imajo nekaj, čemur ne verjamejo, nekaj, kar se da preseči. Morda pa posameznik v sebi ni zmožen […]

V zadnjih dneh me je odprtih ust pustila izjava papeža Frančiška o tem, da islam ni vera nasilja. Sveti oče ima morda prav, ko pravi, da islam ni vera nasilja, a duh, ki veje iz izjave in zgodovinskega trenutka, v katerem je bila podana, je po mojem mnenju zavajajoč. Islam oz. islamska kultura morda ni […]

V zadnjih tednih sem se malce seznanil s Carlom Gustavom Jungom in njegovo teorijo o kolektivnem nezavednem in arhetipih. V zvezi s tem se mi poraja mnogo (meni) zanimivih misli. Jung je znanstveno spregovoril o simbolih, o pra-podobah (arhe-tipih), ki oblikujejo nezavedno vsakega človeka.  Govoril je o kolektivnem nezavednem, ki ga zapolnjujejo ti arhetipi. Pravi: […]

“Ali si upam biti kristjan tudi med prijatelji, ne pa samo ob nedeljah?”“Ali si kdaj med prijatelji zatajil Jezusa in svojo vero?” Tovrstna vprašanja so naravnost nora. Spraševalec kot da že vnaprej predpostavlja, da je krščanstvo (ali “moj odnos z Jezusom”) nekaj tako totalno neumnega, da človek rabi res pogum, da takšno neumnost brani pred […]

sprejemam homoseksualnost kot eno izmed spolnih usmeritev in načinov vedenja; Bogve – morda gre celo za najbolj vzvišeno vrsto ljubezni, čeprav iskreno dvomim – zaradi lepote deklet. tudi Stari so cenili pederastijo, celo vzvišeno cenili nad heteroseksualnimi odnosi homoseksualnost (med moškimi) se Grkom kaže kot nekaj vzvišenega, saj gre za čisto ljubezen – duhovno in […]

kaj pa če je neumno bati se biti označen za skrajnega desničarja in kaj pa če je najbolj modra rešitev “zapreti meje” – ko je npr. govor o žici, pa čeprav se normalnemu človeku preprosto upira takšna restriktivnost? kaj pa če nam begunci ne prinašajo ničesar dobrega – in kaj če vsekakor ni nobene potrebe, […]

več slišal. Ni bilo jasno, kateri spol uporablja, ko se je nanašal nase. Bila je oblečena v  belo obleko. njen obraz je bil iz bližnje Prihodnosti, govorila pa je nekaj o frančiškanih. To mi je bilo všeč, saj imam rad frančiškane. Potem sem rekel, da sem srečen. Zdi se mi, da je bila Bog ali […]

in ko sem razdražen in nemirenin živčno gledam okrog sebe, kaj naj,potem se križam in križammnogokratin s čim večjo hitrostjoda bi urok končno prijelin da bi dosegel vsaj rahel približekbožjega miru.

da je cerkvenost pravzaprav način bivanja v odnosih in to tak način, kjer drugega neprestano dojemamo kot nekoga z neodtujljivim dostojanstvom božjega človeka ter ga gledamo skozi prizmo križa in vstajenja; torej skozi kompleksno prizmo, ki človeka in zato cerkvenost obarva s posebno barvo – barvo cerkvenosti. drugje kot v Cerkvi namreč ni takšnega gledanja. […]

V srednjem veku so bili ljudje mnogo bliže lebdenju, kot smo danes (navkljub vsej današnji tehnologiji) Samo poslušajte Hildegardo. Ljudje so se zavedali težnosti, ki jih veže k zemlji, k tlom – stran od nebes. Zato so tudi mogli razviti nauke in načine, kako operirati s to omejenostjo in se približati Božji neomejenosti. Danes lebdenje […]